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<title>Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades</title>
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<updated>2026-10-21T18:22:24Z</updated>
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<title>Cuerpos vigilados: prostitución y sífilis en San Luis Potosí (1914-1920)</title>
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<name>Becerra Flora, María Fernanada</name>
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<updated>2026-10-21T18:17:18Z</updated>
<published>2025-09-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Cuerpos vigilados: prostitución y sífilis en San Luis Potosí (1914-1920)
Becerra Flora, María Fernanada
La prostitución y la sífilis son temas que van de la mano para toda la sociedad&#13;
mexicana en el periodo de estudio de esta tesis. De acuerdo con Molina del Villar,&#13;
la sífilis estaba relacionada con la promiscuidad, el libertinaje, el comercio impuro,&#13;
y el “diseminador eran las mujeres malas”1. Por su parte Rueda Morales subraya&#13;
que la sociedad veía a las prostitutas vinculadas con la sífilis “las prostitutas son los&#13;
banqueros de la sífilis, fuente perenne e inagotable de este virus”2. Como lo&#13;
muestran estas dos autoras, la sífilis estaba estigmatizada en varios sectores de la&#13;
sociedad, por esto fue que se implementaron medidas de salubridad a las prostitutas&#13;
a cargo del Consejo Superior de Salubridad3.&#13;
El periodo de estudio de mi investigación abarca los años de 1914 a 1920,&#13;
para esos años se decía que la sífilis era el acompañante cotidiano de los soldados,&#13;
los cuales por el distanciamiento de sus parejas oficiales acudían a servicios&#13;
sexuales, convirtiéndose así en un “caldo de cultivo” para dispersar la infección.4&#13;
Durante los años de la Revolución Mexicana, se tiene registro que los casos de&#13;
sífilis aumentaron de manera significativa en la capital del país.5 La facilidad con la&#13;
que los soldados se relacionaban con las prostitutas, aunado a los pocos controles&#13;
sanitarios que había durante la guerra, hicieron que la sífilis aumentara.
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<dc:date>2025-09-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Violencia, Delito y Criminalidad en la ciudad de San Luis Potosí, 1925-1926</title>
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<name>Medellín Rosso, Sebastián</name>
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<updated>2026-10-21T17:51:30Z</updated>
<published>2025-09-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Violencia, Delito y Criminalidad en la ciudad de San Luis Potosí, 1925-1926
Medellín Rosso, Sebastián
Los objetivos de esta investigación son: realizar una comparación de los&#13;
casos de violencia en la ciudad de San Luis Potosí en los años de 1925 y 1926.&#13;
Asimismo, presentar los motivos del incremento de la violencia en la ciudad de San&#13;
Luis Potosí durante 1925 a 1926 y categorizar las querellas presentadas en los años&#13;
mencionados. La hipótesis de este trabajo es que, el incremento de homicidios, riñas,&#13;
disputas personales y otro tipo de casos de violencia registrados en la ciudad de&#13;
San Luis Potosí durante 1925-1926, se debió a diversos factores como el&#13;
alcoholismo, la segregación, así como y por la libre portación de armas de fuego.
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<dc:date>2025-09-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Cambios y transformaciones en la tradición del tejido de rebozo en México. Estudio de caso de la Escuela del Rebozo de Santa María del Río, San Luis Potosí.</title>
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<name>Rivera Torrez, Yolanda Elizabeth</name>
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<updated>2026-09-23T15:08:32Z</updated>
<published>2026-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Cambios y transformaciones en la tradición del tejido de rebozo en México. Estudio de caso de la Escuela del Rebozo de Santa María del Río, San Luis Potosí.
Rivera Torrez, Yolanda Elizabeth
El rebozo es una prenda considerada un ícono de la tradición textil mexicana,&#13;
presente en cinco espacios reboceros en el país: Oaxaca, Michoacán, Estado de&#13;
México, Guerrero y San Luis Potosí; contando además con influencias&#13;
españolas, filipinas, árabes y prehispánicas. Esta prenda continúa presente en el&#13;
gusto y uso cotidiano de mujeres y hombres en diversas latitudes del mundo.&#13;
En estas amplias y extensas geografías del rebozo en México, destaca el&#13;
municipio de Santa María del Río, ubicado a 54 kilómetros de la capital potosina.&#13;
En este municipio desde mediados del siglo XX se fundó La Escuela del&#13;
Rebozo. El trabajo desarrollado por dicha Escuela en la formación de nuevas&#13;
generaciones de nuevos artesanos ha sido reconocido a nivel internacional.
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<dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>"Barrio 18” poder y territorialidad trasnacional de la pandilla (Mara) en el Triángulo Norte de Centroamérica</title>
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<name>Luna Cano, Ana Laura</name>
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<updated>2026-09-23T14:37:23Z</updated>
<published>2026-08-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">"Barrio 18” poder y territorialidad trasnacional de la pandilla (Mara) en el Triángulo Norte de Centroamérica
Luna Cano, Ana Laura
La presente investigación analiza a la Mara Barrio 18 como una comunidad transnacional&#13;
productora de territorialidades, identidades y relaciones de poder en Centroamérica. A&#13;
diferencia de las aproximaciones que reducen el fenómeno pandilleril a una expresión de&#13;
criminalidad organizada o a un problema de seguridad pública, este trabajo propone una&#13;
interpretación interdisciplinaria que articula categorías provenientes de la sociología, la&#13;
geografía humana, la filosofía política y los estudios latinoamericanos para comprender las pandillas como formas complejas de organización social vinculadas con procesos históricos de exclusión, migración, violencia y construcción de comunidad.&#13;
La investigación parte de una perspectiva cualitativa y se sustenta en el análisis&#13;
documental de literatura especializada, informes institucionales, documentos oficiales,&#13;
materiales periodísticos y fuentes audiovisuales. A partir de una reconstrucción histórica del&#13;
origen y evolución de Barrio 18, se examinan las formas de territorialidad, identidad y&#13;
organización interna desarrolladas por la pandilla, así como el papel desempeñado por las&#13;
cárceles en la reproducción y consolidación de las estructuras pandilleriles. Asimismo, se&#13;
analizan las principales políticas de seguridad implementadas en Honduras, Guatemala y El Salvador, prestando especial atención a las políticas de Mano Dura, al Régimen de Excepción instaurado en El Salvador en 2022 y al Centro de Confinamiento del Terrorismo (CECOT) como expresión contemporánea de las transformaciones del poder punitivo.
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<dc:date>2026-08-01T00:00:00Z</dc:date>
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