La huella del cuerpo-territorio en un ecosistema costero: Guardianas del Conchalito

Abstract

RESUMEN. Las Guardianas del Conchalito, una colectiva de doce mujeres del barrio El Manglito en La Paz, B.C.S., México, que defiende y cuida el Estero El Conchalito y la Ensenada de La Paz como territorios bioculturales frente a lógicas extractivistas del capital. Proceso investigativo inspirado por el concepto de cuerpo-territorio (Cabnal, 2019), esta investigación busca integrar las cotidianidades como formas de conocimiento y ética ecoterritorial llevada a la acción. A través de una Investigación Acción Participativa (IAP), se realizaron laboratorios con metodologías como grupos de discusión, cartografías comunitarias, narrativas, cartografías corporales, muralismo y diario de campo como herramienta transversal, analizados mediante la teoría fundamentada (TF). En el primer laboratorio emergieron dos categorías centrales: Reconocimiento del territorio y No lo hacemos por inercia, con sus respectivas subcategorías. No solo son categorías, son declaraciones de autonomía. Mismas que nos guían por la posible interpretación de las percepciones de las Guardianas en su auto defensa territorial y su posible caracterización de su cuerpo-territorio. Las Guardianas expresan una ética ecoterritorial basada en los afectos, la memoria y el cuidado, que resignifica el trabajo comunitario como justo y digno. Su defensa del territorio articula emociones, historia y pertenencia, y propone una utopía posible frente al colapso ecológico y social producido por el capitalismo, el patriarcado y la matriz de opresiones. En este contexto, la defensa se convierte en un gesto vital que reanuda el vínculo con la vida.

ABSTRACT. The Guardianas del Conchalito –twelve women from the El Manglito neighborhood in La Paz, B.C.S., Mexico– stand as living resistance, defending and caring for the El Conchalito Estuary and the Bay of La Paz as bicultural territories under siege by extractivist capitalism. This research, inspired by the concept of body-territory (Cabnal, 2019), listens to their everyday acts not as mere routines, but as profound forms of knowledge, care, and ethical praxis. Through Participatory Action Research (PAR), we co-created spaces of memory and action, including focus groups, community and body maps, narratives, murals, and field journals, all woven together through grounded theory (GT). From the first two workshops, two central categories emerged: Recognition of the territory, and We don’t act out of inertia. These are not just categories –they are declarations of autonomy, guiding us toward an interpretative understanding of the Guardianas perceptions of territorial self-defense and the potential embodiment of body-territory. The Guardianas speak an ecological-territorial ethics rooted in affect, memory, and collective dignity– one that reclaims community labor as sacred, fair, and transformative. The defense is not only political: it is emotional, historical, and deeply relational. In a world collapsing under capitalism, patriarchy, and the matrix of oppressions, they offer not despair, but a possible utopia: one where defense becomes a gesture of life and where the body and the territory breathe as one. This is not just research. It is a reconnection with life.